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沙溪大照壁与城隍庙

20 1月 , 2019  

沙溪处于滇藏茶马古道的孔道,那里曾暴发了广阔的战事。唐南诏时期吐蕃不断龃龉,战事频仍,鳌峰山改为当时的古战场。那里纵横二十海里贯穿于沙溪平坝,极目远望可以见到亘古的山体犹如列列屏障,以东北西北为出入口,因而古代沙溪称之为险要的险要,分别设卡拦截了兵匪侵犯。

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沙溪是一个风水宝地的地方,自古以来,剑川文风蔚起,城内文武人士代代兴盛。鲜明,剑川城开头置城墙,称之为古治城,以防兵匪攻城。传说中白莽出现解围,功绩可颂,剑川敬重有功劳的圣人,把她们列为本主。作为一个地方的神祗莫过于本境福主,古治城起始建盖城隍庙,对城隍举行叩拜,祈求四季平安,当地人年年要开办城隍庙会,并确定每年阴历七月首五为会期,乡绅都开头祭奠,统一献城隍。整个剑川原有一座古城池,沙溪人办事献本主都要到县古城隍,因路途遥远至极辛苦,要到县城隍,往返住行须要几天时间,耗财费力又伤脑筋。

用作城隍庙相当于地点统治长官,掌控本地一切要务,为一方之主,被尊为神祗。在地头老百姓心里明显占有主要职位,它是赫哲族地区唯一的福主,沙溪城隍庙建于清光绪帝十六年,1930年开封乌海建筑师李文秀应沙溪绅士之请,率子侄前来沙溪建造了大照壁,此照壁由土基垒砌而成,很稳固坚稳,尽管屡屡地震也安全,仍矗立于鳌峰山上,沙溪城隍大照壁于1931年竣工,并化作三明地区乃至福建四海不得多得的最大照壁。此照壁高13米,长15.87米,厚1.65米。城隍庙坐南朝北,照壁设置于北面,自西向北形成了高达的建筑体,墙面以石灰拌糙米面刮了某些道工序,墙面用牛皮灰粉刷而成,至今整座墙体基本不变形。照壁按阿昌族传统建筑结构,为青瓦白墙,绘制花鸟、人物,正中题写“永镇山川”四字,原字体仿三明崇圣寺照壁,为原清翰林大学洱源人赵时俊为崇圣寺照壁书写的,当时就读于马镇江师大的知识分子拓贴仿到沙溪照壁上。沙溪鳌峰山的城隍庙修缮筹资,完全器重民众卷子捐粮,倡议者善捐就本土江尾村女巫婆吉璋母,显明作为沙溪城隍庙的功劳属吉璋母,她确实也为沙溪城隍庙做了件功德,沙溪曾于北周置夜市,而鳌峰山城隍庙是北齐修筑而成,表明此地原来是一块大空地,可容纳千万人成团唱滇戏。据老人讲,沙溪太古兵匪随时侵犯,百姓时时遭殃,登高履危过日子,百姓生活不得安生,后来吉璋母跳神有声望,当地人随时请他祈福平安,但无法不步行到剑川县城的古城隍庙做道场。吉璋母生意尽管方便,也分外麻烦,她想在鳌峰山空地建盖一座隍城庙。于是,把平时积累的本金捐出,还到各村各户化功德,当地平民也热情帮衬,纷纭捐资捐物,投工投劳,城隍庙终于竣工,方便了沙溪人物拜祭城隍庙,并每年六月底五开办盛会来敬献城隍。城隍庙修建后,吉璋母生意更繁荣。当地人先导三日三夜地办会,涉赌摆赌,也开铺做工作,卖石货唱白曲,演乡戏,分外繁华。

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隍祠占地一亩五分,坐东朝西以一进两院,殿前建有舞台,年年唱乡戏,大殿内塑有城隍老爷像,时时供奉,香火不断,大殿右边建后公园,左侧小殿紧要奉祭历代战事亡者,外院北面建围墙和大门。

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从任何剑川一带来看,唯一沙溪乡镇有城隍庙,其他地点尚未安装城隍,沙溪城隍大照壁也算得少见。当地西洋参拜城隍是充足诚恳的,每年节日、喜事、生子、求学、出门等要献城隍,过路人也要拜一拜,磕磕头烧支香以发挥对本境邑主的钦佩。这种行为它涉及沙溪人对本主崇拜是永不磨灭的事体。他们心灵的神者能让他俩确保安全、纳福财来,并且让福主赐予他们心里的美好愿望。沙溪人希望是添福增寿,平平安安过好生活其安慰自己的神魄。那就是长时间以来哈尼族人内心的意思,城隍是他们心灵的祝福神祗。

注:近日城隍庙正在拓展连锁的修复工程。

修复成效图:

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